茶,清凈茶心,平常心
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茶,清凈茶心,平常心

? 以清凈茶養(yǎng)平常心

 ? 自古茶禪一味,清香的茶葉,秀雅的茶具,宴坐把盞時悠然的氛圍,都不覺間,給飲茶人,帶來一絲綿長的淡定、寧靜的感覺,真是充滿禪意的怡悅?!安琛狈褐覆栉幕?,而“禪”是“禪那”略稱,意為“靜慮”、“修心”?!耙晃丁敝f則是指茶文化與禪文化有共通之處。這個共通之處在于追求精神境界的提升。所謂塵心洗盡興難盡,世事之濁我可清。茶,品人生浮沉:禪,悟涅槃境界。

  茶與禪定的聯(lián)姻,是禪定借助了茶的物質(zhì)屬性中有益于人攝心入定的一面。這里所指的禪定之禪不是禪宗之禪,禪定分為四禪八定,是漸次法;而禪宗是達(dá)摩祖師所傳,乃祖師禪,是直指人心、見性成佛的圓頓法門,不是一步步走的漸次法

  坐禪用茶的最早記載,約見于《晉書·藝術(shù)傳》:僧人單道開在后趙的都城鄴城昭德寺內(nèi)禪修,晝夜不臥,“日服鎮(zhèn)守藥數(shù)丸,大如梧子,藥有松蜜姜桂伏苓之氣,時飲茶蘇一二升而已”,說明至遲迄于東晉,佛教禪定已與用茶結(jié)緣。

  “茶具三德”的觀念,僅為修定僧人對飲茶裨益坐禪所具功效的初步理解,此時,佛教并未賦予茶文化形而上的虛靈內(nèi)涵,真正催使飲茶由物質(zhì)領(lǐng)域向精神,乃至性靈層次的升華,那還是“茶禪和合一味”以后的事。所謂云水禪心,就是在一盞清茶中,品出生者必死,聚者必散,榮者必枯的真意。須知任何悲傷都是喜悅,任何失去都是得到。一個人對自己慈悲,才是對萬物慈悲。

  禪境和品茶的精神意趣相通,茶的清凈淡泊、樸素自然、韻味雋永,恰是禪所要求的天真、自然的人性體驗和頓悟的歸宿。茶之韻味千萬種,說不清道不明,正如禪宗“拈花微笑”,可意會不可言傳。品茶品出味,是一種悟,是得道,故茶中有道,茶中有禪。

  修禪要參透生死,看破紅塵,大徹大悟,求得解脫;茶性苦寒,能降火祛病,苦后回甘,苦中有甜,品茶有助參禪者品味人生,參破苦諦。

  修禪求靜,和靜怡真,心齋坐忘,滌除玄鑒,澄懷方能悟道;品茶亦需求靜,茶道精神“和、敬、清、寂”,靜中方能晶出茶之韻、茶之美。“普事故雅去虛華,寧靜致遠(yuǎn)隱沉毅”?!安柚疄槲铮瓫_淡閑潔,韻高致靜”。

  “佛法存于茶湯”,存在于日常生活中。在一杯茶中感受到禪意,吃茶時吃茶,將我們的身心安住于當(dāng)下,同時終日吃茶不沾一滴水,灑脫無執(zhí),即可將生命的每一個瞬間化為永恒,“萬古長空,一朝風(fēng)月”,這就是“茶禪一味”的三昧。

  茶,清凈茶;心,平常心。以平常心品清凈茶,以清凈茶養(yǎng)平常心。佛法、禪機(jī),人生的妙諦,盡在區(qū)區(qū)的杯茶之中了。

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